Валерий
КОСАРЕВ
Табуны одичания
К
вопросу о референдуме с рассуждениями о Храме
После одного из съездов ПКРМ, на
котором президент-председатель Владимир Воронин расставил последние точки над i, кажется, уже не осталось вопросов к правящей партии,
имеющей дерзость именовать себя коммунистической. Но есть вопросы к оппозиции,
заявляющей, что она борется за демократию против тоталитаризма. Их я и хотел бы
задать.
Во-первых, мне непонятно: чем
именно (и хотя бы в чем-то) наша оппозиция отличается от нашей правящей партии?
По-моему, последняя на данный момент – воистину руководящая и направляющая сила
для всех демократов-западников, от эсдеков до самых отмороженных либералов. Уже
в любом варианте для избирателя и гражданина теперь этот хрен этой редьки не
слаще.
Во-вторых, коли оппозиция
называет себя демократической, надо уточнить, в чем именно (и хотя бы в
чем-то) их демократия представляет собой явление благотворное или по крайней мере не вредоносное, поскольку, по всем
имеющимся признакам, она – сугубо тоталитарное зло. То есть опять натюрморт из
хрена и редьки.
В-третьих... Впрочем, сперва
надо уточнить суть происходящего.
Хрен с редькой под
демократическим соусом
И все
партии справа от ПКРМ, и сама ПКРМ ныне заявляют о приверженности
"демократии", "западным ценностям", стремлении войти в
"цивилизованный мир" и о желании "интегрироваться в евроструктуры". При этом либо открыто говорится, либо
молча имеется в виду – как само собой разумеющееся, – что интеграция в ЕС
означает автоматическое вступление в НАТО. Таков расклад сил на текущий момент:
абсолютное большинство политических сил, имеющихся в Молдове, за исключением
гражданского союза "Patria–Родина",
отстаивает прозападный курс и ратует за вступление Молдовы в Евросоюз. Но этот
умилительный консенсус совершенно не совпадает с устремлениями основной массы
граждан Молдовы. По недавним социологическим опросам, за более тесную
интеграцию с Единым Экономическим Пространством высказываются более 40%
населения, тогда как за более тесную интеграцию с ЕС – всего 13%. А ведь вопрос
даже не поставлен о собственно вступлении – лишь о "более тесной
интеграции".
Такие
предпочтения вполне естественны, и надо еще учесть, что даже столь низкий
процент прозападных настроений – во многом результат массированной пропаганды и
прямого обмана людей. Живя все хуже и не питая надежд на лучшее будущее, многие
среди нас поддаются иллюзии, будто "в Европе лучше, значит, и нам будет
лучше". Местные демократы во главе с Ворониным дружно уверяют, что так оно
и будет, умалчивая о главном: лучше будет не всем, а лишь конкретно им.
Всем сердцем захворавшие демократией
Теперь
допустим, что я неправ, а соцопросы врут. Но даже если так, даже если предположить,
что вчерашние советские люди за столь короткое время переродились и
переориентировались на "западные ценности", – это следует еще
доказать. А доказать можно только через всеобщий опрос
мнений, то есть через референдум, на котором бы каждый гражданин страны
ответил, грубо говоря, он "за белых али за красных", за интеграцию в
Европу, вступление в неведомое, но шумно и нагло разрекламированное
пространство – или все же предпочитает сохранить прежние ориентиры и надеется,
что курс страны будет провосточным. Как-никак,
за это и проголосовала в
Вот
тут и встает вопрос о подлинном смысле провозглашаемой у нас демократии.
Недавно газета "Коммерсант Plus"
опубликовала весьма категорический ответ мне лично,
принадлежащий перу Иона Мушука. И. Мушук, будучи не просто демократом, а лидером молдавских
социал-демократов, пространноо пишет об "интеллектуальной
совести", представляется "действительно болеющим всем сердцем
за судьбу родины" и, разумеется, всемерно ратует за вступление родины
в "цивилизованную Европу", которую почему-то называет "Общим
домом". Я пока пропускаю довольно резкие характеристики в мой адрес,
которые автор обильно применяет в качестве аргументов (явно за недостатком
таковых) и хочу сначала сказать о другом.
Граница открыта...
За чем же дело, господа?
У
нас уже нет закрытых границ. Европа, Запад – доступны,
стоит переехать (или вплавь одолеть) неширокую реку Прут. А там – хоть в Париж,
хоть в Нью-Йорк, хоть в Рио-де-Жанейро, где в белых
штанах ходят. И я спрашиваю: господа демократы-западники, отчего бы вам не
подчиниться голосу "интеллектуальной совести", не отдаться
розовой мечте и не отбыть с богом по морозцу "в цивилизованный мир"?
Исполать – и попутного ветра в спину и даже ниже!
Я
искренне не понимаю и хотел бы, чтобы мне объяснили: почему политики,
представляющие интересы от 0,5 до 5% населения или около того, из года в год
хором и поодиночке грозятся то ли всех нас увести, как стадо овец, в Европу, то
ли весь Запад напустить, как свору борзых собак, на нас, грешных обитателей Пруто-Днестровского междуречья, где и без того бед
хватало, хватает и – с такими-то политиками – хватит еще лет на сто?!
И
пусть даже не 13%, а целых 50 или 60% здешних обитателей стремятся на Запад и жить не могут без "интеграции в ЕС" (как
это ни с того ни с сего вообразил Воронин), – и в этом случае к услугам всех
желающих открытая граница. Пусть эти 13, 50 или сколько их там процентов,
ведомые Ворониным, Мушуком или кем бы то ни было,
мчат туда наперегонки и задрав штаны. А те, кто не хотят, пусть остаются здесь
и живут так, как привыкли и как считают правильным.
Ну,
а если я неверно обозначил решение, тогда, господа и товарищи, – референдум!
Хотелось
бы еще спросить, по какой логике г-да
демократы навязывают всем нам свои волю, вкусы и понимание, что есть Запад, что
есть Европа и что есть благо для всех без разбора, высокомерно воротя нос от
иных мнений и обходя вопрос о проведении референдума? Может быть, они над этим
вопросом все же подумают – ответ был бы жгуче интересным. В частности,
принципиально важным будет мнение Иона Мушука. Ведь элементарно же: если он демократ – должен
согласиться на референдум. Но если он за то, чтобы любой ценой осуществилась
именно его мечта, и без всяких там плебисцитов, – тогда он, вестимо,
реакционер и тоталитарист.
Пусть
он подумает над этой дилеммой, а пока я по-своему отвечу на вопрос о логике, и
пусть мне возразят.
Подлинная
западно-демократическая логика
Эту
логику мы уже не раз проходили, и она действительно западно-демократическая.
Это та самая логика, по которой был развален СССР вскоре
после референдума, на котором большинство населения высказалось за сохранение
Союза. Та логика, по которой население огромной страны и ее осколков ввергли в
капитализм, у него согласия не спросив. Та истинно демократическая логика, по
которой в правобережной части МССР тогдашние демократы референдум авторитарно
не одобрили, а для вящего торжества сей
демократии некоторые участки голосования в Кишиневе тоталитарно разгромили.
Эта
логика действительно демократическая, действительно не местная, действительно
западная. Та самая, по которой демократический Запад во главе с Америкой –
оплотом западной демократии, и НАТО – ракетным дышлом этой демократии, развязав
кровавую агрессию против Югославии, разрушили страну и погубили массу мирных
людей. И это та самая логика, по которой во время этого кровавого преступления
все демократические СМИ и все демократические лидеры конкретно у нас в Молдове
молчали, точно кой-чего в рот набрали. Помнится, они
настолько притихли, что даже о "коммунистическом терроре" и
"советском тоталитаризме" временно не писали. Вполне по-западному, демократически логично не писали: слишком
одиозны были бы неизбежные аналогии с противопоставлениями. Где был тогда социал-демократ
Мушук с его нелюбовью к "жестоким
деспотическим режимам"?
К
слову, после разбойного нападения "цивилизованного мира" на Югославию
агитировать "за Европу" стало поздно, неуместно и гнусно.
Раньше надо было подсуетиться, господа зазывалы! Ну, как этнодемофашисты
Балтии, в те еще годы. Слабо было? Не успели? Так и примите сие,
как данность.
По
упомянутой же логике свершилось дело в Афганистане, по ней же вершатся дела в
Ираке, а в данный момент по той же самой логике завершается бандитско-демократический
захват Западом соседней Украины с помощью молодежных "табунов
одичания" вперемешку с калиброванными бандеровцами. Под режиссуру, с одобрения, при организации и
финансировании бесчисленно-демократическими западными фондами, институтами и
спецслужбами. Вот всамделишная западная демократия. И в этом месте я бы мог
призвать к "интеллектуальной совести" самых продвинутых
кишиневских демократов и попросить у них объяснения: они защищают именно эту реальную демократию или все же имеют в виду
какую-нибудь другую, скажем, общетеоретическую, абстрактную, явившуюся им во
сне?
Но
я бы хотел обозначить проблему западной демократии и "всего
цивилизованного мира" в более широком формате. Для начала стоит
сосредоточиться на такой больной для Молдовы теме, как фольклорно-мифологический
менталитет ее демократической элиты.
Коньяк, кизяк
и фольклорно-мифологические клише
Кажется,
в статье "Pro Europa:
дойна "де желе" по сомнительным нотам" ("Коммерсант Plus" от 12 ноября
Помнится,
в годах этак 1988-1990-м "элита", рвясь во
власть и воюя с "пришельцами" и "чужаками", громогласно
заявляла в прессе: "Нам не нужна ваша правда, у нас есть своя!" – и
агитировала публику в том духе, что "мы завалим Европу помидорами", а кроме того, "у нас есть молдавская валюта"
– вина и коньяки. Она уверяла всех, что
стоит только избавиться от "имперского центра", который "грабит
Молдову", – и все заживут богато. Потом она искренне удивлялась:
оказывается, если не вывозить в "центр" вина и фрукты, то не будет
ввоза станков, металла, энергоносителей и так далее по очень длинному списку.
Опомнившись, элита стала мужественно заявлять: вместо российских
нефти и газа (пусть де Россия ими подавится) будем пользоваться кизяком, как
испокон века наши славные предки делали...
Взяв
власть под сурдинку "борьбы с тоталитарной бюрократией", элита перво-наперво заселила особняки изгнанных бюрократов и
завела бюрократию, на порядок более многочисленную и жадную. Элитарные
властители "отменили" республику 1940 года и тем самым лишили Молдову
юридических прав на Приднестровье. Столь же смелым замахом было заключение
"взаимовыгодного договора" с Буркина-Фасо (сей подвиг недавно повторила триумфальная воронинская дипломатия). И все это время по сей день
"элита" клянет "жестокий деспотический режим" СССР,
при котором молдаване жили несравнимо лучше, чем ныне, и не хуже любого другого
народа Великой страны, притом без малейшей надобности ходить с шапкой по европам и америкам.
Патетико-летаргические
извилины рассуждений
Многочисленные
пассажи И. Мушука (небрежно сравнившим себя с
Шопенгауэром), насчет "жестокого деспотического режима", "тоталитарной
системы", "пантеона дряхлых догм и установок", как и
его предположения насчет "самоубийцы или человека, желающего зла этой
стране" и т. п., – все эти клише, по большей части устаревшие и
показавшие свою лживость еще вчера, всецело занимают его воображение и,
соответственно, отягощают контекст его статьи, направленной против таких, как я. Впечатление такое, что человек лет десять
провел в летаргии.
Автор,
заподозривший, что я, историк, писал диссертацию "по истории
какого-нибудь колхоза имени Буденного" (здесь он снайперски попал
пальцем в небо), утверждает, что сам он, "болеющий всем сердцем за
судьбу родины, может знать ее историю не хуже профессионального историка".
Это «может» плохо вяжется с плодами его фольклорно-мифологического менталитета:
историческая наука не имеет ничего общего с "болением
сердца" и верой "всем сердцем" в то, во что хочется
верить. А чего стоит патетика о судьбоносном стремлении войти в "общий
дом всех европейских народов", потому что "это не только дом,
это наш храм"!
Глубже
в тему – богаче фантазия. Но подобные плоды воображения нимало не убеждают, что
всё действительно так или должно быть так или, наконец, возможно. Разделяй или
не разделяй точку зрения Хантингтона о столкновении
цивилизаций (кстати, иметь точку зрения – не значит "сталкивать
цивилизации", как полагает Мушук), истории
до этого дела нет. В текущей истории, независимо, что вообразили отдельные
эсдеки, столкновение цивилизаций налицо, а Европа уже превращается в Еврабию. Хотите, чтобы Еврабия
захватила и Молдову, г-н Мушук?
И
все это происходит именно потому, что Запад, будучи лишь малой частью планеты,
свою демократическую систему, которая хрупка, неэффективна и уязвима, стремится
глобально навязать всему миру, для коего эти ценности абсолютно чужды. Вот о
чем говорит Хантингтон. Для этого Запад сам
сталкивает не только цивилизации и народы, добавлю я, но и граждан одной
страны, заставляя их определяться в том, в чем определяться нет ни нужды, ни
смысла. Ведь можно, повторяю, не переворачивать бытие с ног на голову: если
тебя потянуло на Запад, надоел дом – пожалуй на
чужбину, никто не запретит, ибо нынче свобода с демократией. Но – не превращай
в чужбину дом! Это логично, это вполне доступно пониманию, но вот надо же – не
доходит. И не миновать новых бед, если в головах "элитариев"
бурлит эта фольклорно-мифологическая каша, если на смену экологически чистому
кизяку уже пришел величественный образ молдавского быка, несущего на своих
плечах "царицу мира Европу". Таков один из образов Мушука в его ответной статье мне. Не имел ли он в виду
плечи молдавских гастарбайтеров?
Зная
истинную цену всем этим химерическим банальностям, которыми сегодня загажено
все информационное пространство, я не первый год занимаюсь тем, что охлаждаю
пыл западных обожателей и показываю читателям истинные функции
"храма", которые превращают его в типичный вертеп.
Хантингтон и бен
Ладен, разрушающие храм эсдеков
Весь
ответ лидера молдавских эсдеков, точно красной нитью, пронизан мыслями о
происках тех, кто "обслуживает тоталитарную систему", с
которыми "необходимо бороться", а к концу статьи историки "колхоза
имени Буденного" вырастают в воображении автора до масштабов "сил
гигантского противопоставления России Западу". Мушуку
"обидно до слез, что у нас, в Молдове, с чьей-то легкой руки эти силы
изрядно разрослись". Восхитителен его пассаж: "К чему
призывают эти господа? Какую цель они преследуют? Ответ прост и ответ один.
Столкновение цивилизаций, столкновение Запада и Востока – вот их цель".
Элементарно, Ватсон. Все просто, как письма в "Правду" или послание
"оперу". Знакомый мотив…
Ответ
действительно прост: в натуре, я орудую в Молдове с легкой руки сил, мечтающих
столкнуть цивилизации, – и это в то самое время, когда Мушук
мечтает о Европейском Храме. Разрушаю его величественную мечту. Я не спрашиваю,
с чьей легкой руки, а может быть, и весьма тяжелой и волосатой длани действуют
молдавские эсдеки и недавно возглавивший их Ион Мушук,
из каких забугорных центров пополняют они свою
партийную кассу и персональные карманы. Я спрашиваю: что это за силы? Должно
быть, Хантингтон с бен Ладеном?
Впрочем,
бесполезно спорить по известным вещам: кто развязывает кровавые агрессии,
разрушает целые цивилизационные пространства,
переписывает не только прошлое, но и будущее миллионов людей, кто ввергает
страны в пучины "реформ" и кабальных договоров, кто с потрохами
покупает "элиты" во власти и в оппозиции – и при этом твердит своими
и их устами о "демократии" и "цивилизации". Я
знаю, что на этот счет у Иона Мушука и Владимира
Воронина иная точка зрения. Но не так уж трудно показать любезный им западный
"храм" во всем препохабии сей
"цивилизации". Для этого нет нужды разглагольствовать
о политике, "демократических институтах" и прочих химерах, от которых
подавляющему большинству населения проку никогда не было и никогда не будет.
Надо просто показать подлинную жизнь благополучного, просвещенного,
цивилизованного Запада – с особыми акцентами на таких базовых для православной
цивилизации понятиях (высоко ценимых И. Мушуком и В.
Ворониным), как бескорыстие, общественная мораль, людская солидарность. И таких
базовых для западного «храма» понятиях, как
продажность, распутство, содомия и прочие явления которые в христианстве
определены как смертные грехи. Нельзя же допускать, чтобы на глазах всего мира
и добрых людей, его населяющих, отдельные индивиды объявляли черное белым, а
зло – добром.
Дабы "частный
рост" не превратился в тотальный
Поглядите в глаза дочерние,
что за джунглевые в них чаянья?
В век всеобщего обучения –
частный рост одичания.
Так
писал когда-то А. Вознесенский в стихотворении "Табуны одичания",
встревоженный этим самым ростом. Было это еще при советской власти. Позже рост
стал отнюдь не "частным". По Молдове уж который год носятся несметные
одичавшие табуны. И политики всего демократического спектра вовсю
работают на процессы одичания. Я с ужасом думаю, какие потребуются силы, чтобы
остановить повальное растление "новой генерации", на которую, и
именно через ее растление, сделал ставку Запад, успешно наступая на весь наш
мир, подминая все в нем под себя, всё переделывая на
свой лад, от экономики до вековых нравственных устоев. Я говорю
прежде всего о молодежи, потому что "цивилизаторы" используют ее как
этакие чернила, которыми хотят переписать наше будущее. Но растлена не только
молодежь. К примеру, Воронину удалось соблазнить западными химерами свою
изрядно геронтологическую партию. То же самое делают эсдеки, тщась собрать под
свои знамена и искусителей, и искушенных.
Однако
молодежь – это именно будущее, и то, во что ее превращают, как раз грозит нам
концом истории. Уж кажется, достаточно посмотреть, что
натворили обуянные западной мечтой и отвязанные демократами юнцы на улицах и
площадях Киева, вспомнить, что время от времени вытворяет в Кишиневе рошкинская евробезумная поросль,
– чтобы сделать однозначный выбор.
Но
я ведь даже не призываю ни к какому выбору, а только хочу напомнить читателю
полезный совет: "думать головой, а
не телевизором". Я призываю: смотрите западные фильмы! Смотрите и
постигайте, какие там взаимоотношения между социальными классами, между расами,
между поколениями и между полами. И больше ничего, кроме западных телесериалов,
не нужно, чтобы уяснить, что почем. Смотрите, думайте, обобщая и оценивая, – и
постарайтесь понять с помощью нынешнего "важнейшего из искусств", в
какой "храм" затягивают нас американо-европейские и местные
"цивилизаторы". Не храм ли это Сатаны?